昆仑虚 第39章 突破七重行树 (第2/2页)

队的时候，横着看是一条线，竖着看也是一条线，很工整。行行相直，径径相望。不但宝树行行对正工整，树干也都彼此的对正，不会参差不齐。继而枝枝相向，一枝一叶都很整齐。就是每棵树上的枝叶，都和它相邻这个树上的枝叶整齐地对正，互相对照，很自觉的。而且华实相当，每棵树上的花果的位置都有规律，很整齐。而且这些树光明照耀，令人目不暇接，美轮美奂。

    林樾突发奇想，这还不好就是一个美丽的陷阱？wap..OrG

    就在林樾开始思虑的时候，刚才还是排列整齐，美轮美奂的七重行树突然间开始变幻形态，一排排行树在不断变化着排列秩序。

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    这些宝树庄严之相，普应群机、变化不拘、随意而现。是一种自然美。

    七重表七科，也就是三十七助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分；四宝表常乐我净四德；栏楯表自性竖穷三际，横遍十方，就像栏之横、楯之竖；宝网表自性包罗法界；行树表自性长养诸善根。

    他们之间很有规律。

    林樾只能随着行树的变化，一步步往前走。他受到佛祖点化，他相信眼前就是佛法的一种显现和表露，没有理由伤害到自己。

    玉虚子在林樾后面说道：“少侠，贫道亲眼看见有人被这些行树卷走，以后就什么都没有看到了。你确定我们还要往前走吗？”

    看来玉虚子是害怕了。他为什么在七重栏楯就止步不前，就是他看到了七重行树和七重罗网吞噬过人，所以他不敢贸然前往了。

    自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患――死亡的最终解决的承诺。

    而佛教则不认为有生死。生死只是假名。前世后世也只是对境六尘的随缘变化而已。也不认为有灵魂。或者神我之说。

    道教就完全不同，他们在追求的就是把生命的长度无限延长，把生死看得很重。

    所以玉虚子在面带生死考验的时候选择退缩是完全可以理解的。

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    林樾拔出双面神剑，一剑劈出去，金光扫过之处，行树竟然能让开一条道。他已经感觉到他的神功恢复了，完全恢复到彼世时的状态。

    玉虚子被惊呆了，如此恐怖的行树竟然能为林樾让道，要不是亲眼所见，打死他他都不敢相信。

    通道直接通向城池的城门口。

    林樾快速走到城门口，只见城门紧闭，城门上空有很多神鸟在展翅翱翔，城门面前有神兽把守。

    林樾问玉虚子：“仙长不知道怎么才能进入城内？”

    玉虚子显然是被问住了，虽然他几次来过但从来就没有到过城门口，怎么会知道如何入城，他也没有听说过。

    林樾看着一声不吭的玉虚子再次问道：“仙长怎么不说话？”武进清修的盗墓：阴兵借道