64、天早灰蓝，想归去，偏未晚 (第1/3页)

    胧月山的半山腰有一个古寺庙，叫做胧月寺。

    往来的香客很少，寺庙长久没有修缮，有些破落。

    不但和辉煌华丽沾不上边，反而还有些破旧。

    墙体攀附着爬山虎，有些地方还出现了开裂。

    据说胧月寺差点因为历史原因被拆除，但当时寺庙里的主持因为行善而慧名远播，所以这原本的建筑主体才保留了下来。

    公孙瑾从林间的小路走进来的时候，发现这里很安静，安静得仿佛与世隔绝。

    寺庙里的和尚体态健壮，但不臃肿，挑水时体迅飞凫，龙行虎步，倒是有些少林寺里武僧的感觉。

    经常有香火供奉的地方，和尚都是膘肥体壮的，显然这里不是。

    院子里有几片菜地，穿着布衣的小沙弥正在锄草施肥。

    老和尚见到了年轻的学生，和蔼地笑着，手掌竖在身前行礼。

    寺庙里有两颗古树，茂盛的枝叶伸到寺庙上方，遮住了半边天空。

    “据说，当年胧月寺里那位德高望重的高僧，是在这两棵树下打坐时圆寂的。”

    钟苓子说着，看着那两颗高大的娑罗树。

    “哦?佛祖sjmn好像也是在娑罗双树下圆寂的。”

    公孙瑾对佛教文化并不感兴趣，他对于娑罗双树的了解，是始于车田正美的《圣衣传说》。

    当然了，《圣斗士星矢》这个名字更为人熟知一些。

    在冥王篇中，化身冥斗士的修罗、卡妙、撒加，与处女宫的黄金圣斗士沙加，在娑罗双树园决战。

    沙加最终死在了娑罗双树之下。

    这個剧情就是根据佛祖在裟罗双树下圆寂创作的。

    “sjmn是谁?”

    钟苓子有些不解。

    “嗯?”

    公孙瑾先是一愣，旋即心里一惊。

    心想难道这个世界没有sjmn这个人吗？

    那这个佛教又是怎么回事?

    他拿出手机搜索了一番，这才恍然。

    这个世界没有sjmn，但也有一个sjmn式的人物。

    “啊，sjmn是我老家那边的一个高僧。”

    公孙瑾只得开始胡诌。

    “sjmn在他80岁时的一天，走进河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。”

    “他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅盘升天了。”

    金庸文学成就最高的小说《天龙八部》，也蕴含着丰富的佛教理念。

    里面就提到过，世尊sjmn当年在拘尸那城的娑罗双树之间入灭。

    “sjmn佛圆寂的东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。”

    公孙瑾说着，寺里的老和尚突然来了兴致，有些好奇地看了过来。

    “东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。”

    “茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。”

    “如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

    公孙瑾说完，钟苓子一副似懂非懂的表情。

    老和尚却是把他念的这几段话反复咀嚼了即便，眉宇间露出思索之意。

    “小友，与我佛有缘呐。”

    “哪里哪里，我不过是一俗人。”

    公孙瑾笑着摆了摆手，他是坚定的唯物主义者，不信佛的。

    班上的同学也陆续来到了寺庙，裟罗双树上垂下了很多红色的丝带。

    细细看去，那些丝带上都缠着一块木牌，上面写着一些毛笔小字。

    一个和尚用毛笔在木牌上写着些什么，然后缠上红色的丝巾。

    有同学过去问，便得知叫做祈愿符，算是当地的一个习俗。

    将自己的心愿写在上面，挂在树上，佛祖会保佑施主心想事成。

    高大繁茂的裟罗双树上，挂满了还愿符。

    红色的丝带悬在叶之间，该用万条垂下“红”丝绦来形容。

    竹帛上写满了香客的期许。

    命途多舛的人祈求佛祖升官发财的，新婚的璧人祈求天长地久的，患了重病的病人祈求平安无忧。

    公孙瑾站在树下，仰望着头顶密密层层的红色花海。

    “你信佛吗？”

    钟苓子问道。

    “不信，我佛不渡穷逼。”

    公孙瑾面无表情地道，看向不远处卖还愿符的僧人。

    班上有同学过去询问价格，只见僧人在边上摆出了一个微信